Главная / Проекты НадПроф / Проект «НадПрофКнига» / ВИРТУАЛЬНАЯ КНИГА НАДПРОФ / Первая, Вторая и Третья логики
Автор: Клейн
Дата написания: ноябрь 2003
Источник: Школа Третьей Логики
Web-адрес: http://smile.virtuart.org/3logic/31-45.html
Материал подготовил: Чайка 5558882004@mail.ru
Дата создания документа: 18.07.2005
Первая, Вторая и Третья логики
Я не раз писал, что любое живое явление, процесс состоит из двух слитых воедино противоположностей. Любое каждое живое явление.
В частности, «Учение одновременно освобождает людей и, вместе с тем, закрепощает людей». Да. А так как мы не в состоянии (пока) видеть кружку, например, с противоположных сторон одновременно, но знаем, что всегда видим одну сторону, а есть еще и другая противоположная, и можем развернуть кружку и увидеть другую сторону (и перестать видеть первую, но знать достоверно о ее существовании), то нам нужна Вторая логика. Чтобы рассматривая одну сторону (проводя границы с целью действия), и зная о другой стороне, мочь в нужный момент развернуть кружку другой стороной (провести противоположные правильные границы).
Вторая логика (проведение границ) это метод (возможность) по частям рассматривать целостность кружки, не имея НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ возможности увидеть ее сразу со всех сторон.
Мы вынуждены проводить границы рассмотрения, не обладая способностью непосредственного одновременно видения всех сторон кружки. Применять Вторую логику для адекватного видения объектов (процессы, явления), превосходящих своей сложностью наш способ видения.
Третья логика это логика непосредственного ОДНОВРЕМЕННОГО видения всех сторон тот уровень сложности видения, при котором проведение границ не нужно.
Первая логика это ошибочное представление о том, что сложность процессов, явлений равна сложности нашего способа видения. «Мир это механическая машина…» и прочее в том же духе, что возникло в середине 18-го века как философское течение «механицизм»… «принцип детерминированности» Декарта и прочее родившееся под знаменем науки. Из наук в те времена были развиты лишь физика, а точнее механика, и математика. А там границы проводить было не нужно: законы механики выполнялись всегда, математики тоже. Понятие о проведении границ было не нужно и его не было. Это потом Эйнштейн показал, что вся известная физика (механика) это частный случай в границах «малых скоростей», а немного позже Нильс Бор, что вся известная физика (механика) это частный случай в границах «макрообъекты». Но в их времена физика уже не оказывала такого влияния на развитие философии, как двумя веками раньше.
Итак. Первая, Вторая и Третья логики. Больше нет. Разные уровни мышления, разные уровни видения мира и, следовательно, разные типы мышления.
Нечто может быть истиной только в границах. Если выйти за границы этого «нечто», то оно, конечно, перестает быть истиной. Т.е. другими словами, мы видим, что конкретная истина, будучи рассмотрена в других, расширенных, границах не истина. Потому и говорится: «истина конкретна». Короче! «Мерцающий туман». Сознание «Мерцающий туман». Там нет поиска истины. Там есть ее понимание объемности, противоположности и закрученности узлом на саму себя.
Причем не дискретное понимание, а понимание-ощущение. Которого достаточно. Чтобы конкретные элементы мира а это всегда модели! строить четко и ясно. Понимая, что это лишь инструменты, лишь корочка, лишь специально создаваемое отвердение на поверхности мерцающего тумана. Там нет поиска истины. Ни конкретной, ни, тем более, абстрактной или абсолютной. Там есть только поиск своей траектории, своего пути, цепочки своих конкретных действий. В этом абсолютно плывущем, абсолютно не имеющем границ, мире.
Мы не можем воспринимать мир! Мы можем воспринимать лишь свои модели мира! И догадываться о наличии Абсолютной Шкалы. И находить этому подтверждения. На кончиках пальцев двигаясь в этих потоках. Знаки, опыт, практика, результаты, правильно работающая голова и правильно работающая душа, и все это тонко, и с полным напряжением отпущенных тебе ресурсов. Сливаясь, сливаясь, сливаясь… с потоками-возможностями-необходимостями мира… с божественным потоком.
Клейн
ноябрь, 2003
|