Главная / Проекты НадПроф / Проект «НадПрофКнига» / ВИРТУАЛЬНАЯ КНИГА НАДПРОФ / Сердцевина Учения Будды
Автор: Клейн
Дата написания: 21.04.2001
Источник: Библиотека Лотоса
Web-адрес: http://ariom.ru/litera/2001-html/klein-07.htm
Материал подготовил: Чайка 5558882004@mail.ru
Дата создания документа: 02.06.2005
Сердцевина Учения Будды
Вопрос: А вы отличаете как-то то, чем занимается буддизм и то, чем занимался Будда?
Ответ: Мы действительно отличаем одно от другого. Мы отличаем буддизм от Будды.
Это может быть выражено в такой форме есть Путь Будды, и есть Путь Буддиста. Это разные Пути.
Основное понятие в Чань это Бодхисаттва, Просветленный, Просветление. Это значит, что человек, который вступает на этот путь, путь традиции Чань, в идеологии Чань, его основная цель стать Бодхисаттвой, стать Просветленным. Я очень сейчас упрощаю. Это очень сложная материя, но тут существует такое если есть у кого-то из вас такая цель, то практически стопроцентно то, что у вас ничего не получится. Но тем не менее на первом этапе я буду несколько упрощать некоторые вещи. Поэтому буду говорить так основная цель того, кто становится на Путь Чань стать Бодхисаттвой, стать Просветленным.
Это значит, что он должен всю свою энергию направлять на свое собственное улучшение, на свое собственное совершенствование. Он должен думать только об этом. Не о том, что написано в книгах, не о том, что кто-то плохой, или что-то там плохо один вопрос: что мне сделать для того, чтобы стать лучше? Вот такой самостоятельный, самоопределившийся человек, изо всех сил старающийся быть хорошим, даже когда его кусают, царапают, пинают обстоятельства, или какие-то люди, вот это тот человек, который движется по Пути Чань.
Вы видели, наверное, такую картинку: выстраивают домино и толкают одну доминошку и все раз-раз-раз стали падать. Одно за другим. На сто метров. На сто километров. На тысячу лет. Эту штучку из доминошек. Немного в другой области это носит название автоволна. Некая модель автоволны одно толкает другое, другое толкает третье и т.д. Я это говорю к тому, что если человек не стремится распространять этот свет, эту чистую энергию, светлую энергию, действует по такому принципу ему что-то хорошее, тогда и он может что-то хорошее, ему что-то плохое, а он это плохое и дальше мир начинает забиваться этой черной, грязной энергией.
Задача каждого, кто стремится к совершенству, просветленности, к идеалу Бодхисаттвы заключается в том, чтобы эту светлую волну распространять, а черную, грязную НЕ распространять. Дошла она до тебя на тебе она должна закончиться. Ты должен перестать быть в этот момент доминошкой, выйти из строя и перестать продолжать падения. Это очень трудно. Очень трудно! Чрезвычайно трудно. Для этого нужны большие силы. Большая ловкость. Большой ум, мудрость, стойкость и т.д. Это как раз те качества, которые развивает и всегда развивал Чань.
И Чань это достаточно революционная школа. Тех, кто начинал в Чань очень не любили. Потому что они заявляли совершенно жуткие, с точки зрения того буддизма, который развивался-развивался… и вдруг приходит Чань и говорит вы нифига не понимаете, мы настоящие продолжатели Будды. Естественно, это тогда, да и сейчас ни широким массам буддистов, ни широким массам китайцев никому не нравится. И все равно они продолжали это отстаивать, причем гораздо реже в словах, чем в делах.
Одно из основных, из того что принес Будда в этот мир, было, например то, что он сказал: «Я вам проповедую учение, которое не-учение». И только таким образом, если вы это поймете, вы сможете продвигаться в этом мире, и сможете что-то делать правильно. Понятно, что те 10 000 человек, которые его услышали, из них 20 это заучили, запомнили и стали повторять, какое-то количество не согласилось (100 человек), а все остальные 9 682 человека поняли это по-своему и возникли разные учения там 8 пунктов таких, там 12 пунктов таких, там 33 таких. Там практики такие, там ту-та-ту-та-ту.
Человеческое сознание доморощенное, не обученное мышлению, оно не может удержать такую тонкую штуку, как «Учение не-учение». Оно устроено так: ты мне скажи, конкретно, учение какие пункты? Как называется лекция? Потом что делает это же сознание? Про все это читает, все это изучает, может быть передает дальше, но всегда у него остается такое: ну вот хорошо, я прочитал 10 книг еще и еще, ну и что?! Потом проходит еще 78-10 лет и это же сознание говорит: «Вот раньше ходил по миру, тяжело было теперь хожу, в общем все также, только еще вот это ношу». Надо может быть выкинуть? Это НЕ правильный подход. Будда еще две с половиной тысячи лет как раз об этом говорил. Он говорил, постарайтесь понять, что такое учение, которое не-учение.
Он говорил, ну что ты мне этот вопрос задаешь? Это помогает ТВОЕМУ просветлению? Или нет? Иногда он вообще молчал. Все знаками показывал: «Прекрати! Прекрати! Хватит задавать эти вопросы! Занимайся чем-нибудь другим!» И эту тончайшую струну, которую не каждое сознание может осмыслить, взял Чань. Соответственно, когда он смотрит, что все вокруг дураки, плоско все это понимают, а вот эту тонкость не понимают. Конечно, тогда выходит Хуай-Нэн и говорит: «Я лучше всех все знаю и понимаю, я прямой наследник!» И это было очень революционно. Хуай-Нэна Шестого Патриарха Чань признали Патриархом только через 50 лет после его смерти.
А так как это было в 9 веке, за это время появилось больше понимающих людей в том числе, в буддийских кругах существует, например, такой вот факт: все священные писание буддизма называются сутрами сутра это слова Будды, услышанные, запомненные и записанные и существует только один текст, который приравнен к словам Будды, в том смысле, что называется Сутрой. Это Сутра Помоста Шестого Патриарха. То, что сказал Хуай-Нэн это единственные слова, за всю двух с половиной тысячелетнюю историю буддизма, на смотря на все неприятности, на все революционные внутренние войны, были признаны буддийским миром за тысячу лет настолько высокого качества, что были поставлены рядом со словами Будды. Больше никто не был, если можно так сказать, удостоен такой чести, кроме Хуай-Нэна, речи которого назывались Сутрами.
Это правда, что Учение Чань коренится в самой сердцевине Учения Будды. Я могу порекомендовать самую сердцевинную часть этого Учения изложенного в Алмазной Сутре. Это, естественно, очень сложный текст для понимания. Причем, обратите внимание, он сложен именно в том самом смысле, что вы будете его читать и ничего там понимать не будете. Все вот так вот закручено.
Тому, кто идет по Пути Будды необходимо иметь голову и ум. Нужно понимать, что такое ум. Что такое ТОТ Ум и, что такое НЕ тот ум. Что такое Кармическая Активность и что такое Благая Активность. Ему нужно много чего понимать. У него должна быть достаточно совершенная технология мышления. В современном мире эту технологию мышления мы называем Второй Логикой. И достаточно большое количество материалов выложено в Интернет на сайте www.zen.ru Так вот, если же этого ума, этой мудрости нет, то неизбежен сход или в такую плоскость, или в такую. Есть пространство, но если не достаточно тонкости, чтобы в этом пространстве пребывать, то получается проекция.
Вместо живого человека слепок, вместо красивого дрова, вместо объема проекция. Почему? Потому что слепок проще устроен. Проекция проще устроена. И вот, благодаря этим несовершенным технологиям мышления, человечество, или люди, скатываются к более простым формам. Более простая форма всегда устроена просто делай так. Это всегда просто, просто так говорить и просто это выполнять.
Противоположное, когда нужно взять то, то и то и осмыслить, при этом нужно понимать, что ситуация сейчас это совсем не та ситуация, которая была вчера, не та, которая год назад, не та, которая тысячу лет назад и найти свое новое, оригинальное, шедевральное решение. Стать таким же мастером, как те были тогда. Ведь они же каждым своим шагом творили шедевры. Хуай-Нен это был, или Христос они делали первый раз СВОЕ.
Отвлечемся сейчас в сторону того же Христа. Представьте себе человек приходит и заявляет: «Я Иисус Христос». У него такие же лицо, волосы, такая же одежда и даже похожая речь. Я хочу обратить ваше внимание на то, что когда Иисус пришел, он был в той же одежде, как и те, кто вокруг него. Он говорил также и на том же языке, как и все вокруг. И также его звали Вася Иванов, только на местном языке. Вот это нужно понимать. Те, кто действительно делали что-то настоящее, что-то живое. Они могут использовать предыдущие формы лишь как материал для изучения, для осмысления, но не в коем случае не для повторения. Повторение это более легкий путь, это не плохо. Все, что, на мой взгляд, не является питьем водки и продаванием наркотиков уже достойно того, чтобы не бороться с ним в том смысле, что «вот это мне не нравится, вот это криво».
Каждый, кто стремится к просветлению, должен думать только о том, что делать ему. Что делать ему, чтобы стать сильнее, стать светлее, стать чище, чтобы раздвинуть вокруг себя светлую зону. Он не должен думать, что вот тот плохой, я ему сейчас сделаю чего-то. Хочешь побороться?! Выйди на улицу, поймай хулигана, отведи его в милицию.
Есть еще, конечно, и другая граница: вот эти мне нравятся, вот этим я соответствую, вот этим я помогаю.
Любая форма продолжения Чань, это такое создание шедевра своими действиями, своими поступками, своей жизнью, если хотите. Вот в настоящем времен, где все отличается от китайцев тысячелетней давности.
Клейн
апрель, 2001
|